كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 8)
"لا حَلِيمَ إِلا ذُو عَثْرَةٍ"عَنْ عَمْرو، عَنْ دراج، عَن أَبِي الْهَيْثَمِ, عَن أَبِي سَعِيد، يرويه عن ابن وهب الغرباء، وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها، وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها وتقرب صورته مما قال فيه يَحْيَى بْن مَعِين.وَقَال عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة: كان كريما، وكان إذا أتاه من يطلب العلم لم يحدثه حَتَّى يطعم عنده.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان يقص بمصر، يقَالَ: توفي سنة ست وعشرين ومئة (1) .
روى لهِ الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"وغيره، والأربعة.
1798 - د ق: درست بن زياد العنبري (2) ، ويُقال: القشيري. أَبُو الحسن، ويُقال: أبويحيى، البَصْرِيّ القزاز، نقاض الخز.
__________
(1) ذكره ابنُ حِبَّان فيمن اسمه عبد الرحمن من ثقاته, مع أن أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ المِصْرِي، قال: دراج مصري، ولا يعرف اسم ابيه (الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2008) ومما يستفاد أن زيد بن الحباب روى عن (ابي السمع المِصْرِي) وهو غير دراج هذا، نبه على ذلك. الإمام أحمد في "العلل"1 / 413 - 414.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 873، وتاريخه الصغير: 2 / 292، والضعفاء، الغصير له: الترجمة: 111، والكنى لمسلم. الورقة 23 وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 15. وضعفاء النَّسَائي: الترجمة 186، وضعفاء العقيلي: الورقة 66. والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1988، والمجروحين لابن حبان: 1 / 293 - 294، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 335، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ: الترجمة 213، وإكمال ابن ماكولا: 3 / 323، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 51، وتاريخ الاسلام: الورقة 73، (أيا صوفيا 3006) والكاشف: 1 / 294، والتذهيب: 1 / الورقة 212، والميزان: 2 / الترجمة 2670، والمغني: 1 / الترجمة 2042، وديوان =
