كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 9)
اللَّخْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانُ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قال: سَمِعْتُ رَجُلا سَأَلَ ابْنَ عُمَر عَنِ اسْتِلامِ الْحَجَرِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَر: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَسْتَلِمْهُ ويُقَبِّلَهُ، فَجَعَلَ الرَّجُلَ يَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ زُحِمْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ غُلِبْتُ. قال: اجْعَلْ أَرَأَيْتَ بِالْيَمَنِ، رأيت رَسُول اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُ ويُقَبِّلَهُ.رواه البخاري (1) ، عن مسدد، ورواه التِّرْمِذِيّ (2) ، والنَّسَائي (3) ، عن قتيبة، كلاهما عن حماد بْن زيد، به، فوقع لنا بدلا عاليا.
1971 - ع: الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد (4) بْن
__________
(1) البخاري: 2 / 186 في الحج، باب: تقبيل الحجر.
(2) التِّرْمِذِيّ (861) في الحج، باب: ما جاء في تفضيل الحجر.
(3) النَّسَائي 5 / 231 في الحج، باب: العلة التي من أجلها سعى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بالبيت.
(4) طبقات ابن سعد: 3 / 100، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: 13 / رقم 15781، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 172، وطبقات خليفة: 13، 189، 291، وتاريخه: 67، 82، 99، 112، 142، 147، 148، 180 - 187، 201، ومسند أحمد: 1 / 164 - 167، وعلل أحمد: 1 / 69 - 379، والزهد لأحمد: 144، وفضائل الصحابة لأحمد: 2 / 733، ونسب قريش: 20، 22، 103، 106، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1359، وتاريخه الصغير: 1 / 75، والبيان والتبيين: 1 / 100، 180، 302، 406، 2 / 316، 317، 3 / 101، 154، 211، 221، 345، 346، والكنى لمسلم: الورقة 58، وثقات العجلي: الورقة 16، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / الترجمة 114، والمعارف: 219 - 227، والمعرفة والتاريخ (انظر فهرسته) وفضائل الصحابة للنسائي: 114، وتاريخ الطبري (في مواضع عديدة) ، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2627، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة 9، والمعجم الكبير للطبراني: 1 / الترجمة 6، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 50، والحلية لابي نعيم: 1 / 89 - 92، وجمهرة ابن حزم: 14 / 81، 115، =
