كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 9)
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) ، عَن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عَن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة.وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (2) ، عَن أبيه: ثقة حلو الحديث ما أقربه من إسماعيل ابن أَبي خالد.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (3) .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (4) : قلت ليحيى بْن مَعِين: زكريا أحب إليك أو ابْن أَبي ليلى؟ قال: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابْن أَبي ليلى ضعيف الحديث.
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (5) : زكريا من أصحاب الشعبي، وكان ثقة إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته ورواية زهير بْن معاوية، وإسرائيل بْن يونس قريب من السواء (6) ، ويُقال: إن شَرِيكا أقدم سماعا من أبي إسحاق من هؤلاء.
وَقَال أبو زُرْعَة (7) : صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي.
__________
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2685.
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2685، وثقات ابن شاهين: 409.
وهو في مواضع متفرقة من العلل حيث جاء في 1 / 134 وليس فيه"حلو الحديث". وجاء في 1 / 239: صالح الحديث ثقة"، وجاء في 1 / 363 منه: ثقة حلو الحديث، شيخ ثقة.
(3) هكذا نقل، ولم أجده في تاريخه، ولعله نقله من"الجرح والتعديل"على أن الذي في المطبوع من"الجرح والتعديل": صويلح.
(4) تاريخه: الترجمة 72.
(5) ثقات العجلي: الورقة 16.
(6) مثل هذه التسوية ذكرها ابن مَعِين أيضا (انظر تاريخه: 2 / 173) .
(7) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2685.
