كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 9)
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (1) ، عَن أبيه: حدث عن عُبَيد الله بْن موسى أحاديث مناكير.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: الربيع بْن حبيب أخو عائذ بْن حبيب يقال لهما: بْني (3) الملاح، وهما ثقتان.
وكذلك قال يعقوب بْن شَيْبَة.
وقَال البُخارِيُّ (4) والنَّسَائي (5) : منكر الحديث.
وَقَال أبو زُرْعَة (6) : كان شيعيا (7) .
وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (8) ، عَن أبيه: منكر الحديث، قلت: يكتب حديثه؟ قال: من شاء كتب، هو ضعيف (9) .
__________
(1) العلل: 1 / 378.
(2) تاريخه: 2 / 160.
(3) ضبب عليها لوقوعها هكذا في الرواية، ولان الاصوب: ابنا.
(4) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 947، والضعفاء الصغير: الترجمة 115، وغيرهما.
(5) الضعفاء والمتروكون: الترجمة 197، ونقله ابن عدي في كامله.
(6) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2064.
(7) في النسخ"كان شيعي"، وقد يظن أن هذا من الغلط النحوي، ولكن بعض القدماء يضعون التنوين فوق الياء المتطرفة بدلا من الالف القائمة، والمؤلف شديد الالتزام بمثل هذه الامور.
(8) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2064.
(9) وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة 67) ، وابن حبان في "المجروحين"وَقَال: منكر الحديث كان ممن يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد" (1 / 297) . وَقَال ابن عدي في "الكامل"بعد أن ساق له ثلاثة أحاديث من روايته عن نوفل: وهذه الاحاديث مع غيرها يرويها عن الربيع بن حبيب عُبَيد الله بن موسى وليست بالمحفوظة ولا تروى إلا من هذا الطريق" (1 / الورقة 344) ، وذكره ابن شاهين في "الثقات" ووثقه (الترجمة 356) .
