كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 9)
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (د) ، وثوبان مولى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (بخ د ت ق) (1) ، وجبلة بْن الأزرق، وذي مخبر الحبشي، وسعد بْن أَبي وقاص (ت) (2) ، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (ق) ، وعاصم بْن حميد السكوني (د) ، وعَبْد اللَّهِ بن بسر المازني، وأبي عامر عَبد الله بْن لحي الهوزني (د س ق) ، وعبد الرحمن بْن جبير بْن نفير الحضرمي، وعبد الرحمن بْن عائذ الثمالي، وعبد الرحمن بْن قتادة السلمي، وعتبة بْن عبد السلمي (ق) ، وعَمْرو بْن العاص، وعمير بْن سعد، وعوف بْن مالك (ق) ، وعويمر أَبي الدَّرْدَاء (3) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان (د) وشهد معه صفين، والمقدام بْن مَعْدِي كَرِب (س) ، ويزيد بْن خمير اليزني، ويَعْلَى بْن مرة (بخ) .__________
= (ص 609 - 610) عن ابن الكلبي قوله: بفتح الميم والنسب إليه: مقرئي، والمحدثون يضمونه، وهو خطأ". وقد اقتصر ياقوت على الفتح، وَقَال: هكذا وجدناه مضبوطا بخط أبي الحسن علي بن عُبَيد الكوفي المتقن الخط والضبط، وكذا نقله ابن عدي في كتابه، والمحدثون، وأهل دمشق على ضم الميم" (معجم البلدان: 4 / 604) . وانظر توضيح المشتبه لابن ناصر الدين: 3 / الورقة 50 (نسخة الظاهرية) . وأما الحبراني - بضم الحاء المهملة - فهو منسوب إلى حبران بْن عَمْرو بْن قيس بْن معاوية بن جشم بن عبدشمس، من اليمن، فالظاهر أن الرجل من هذه العشيرة وسكن مقري، فلا معنى بعد ذلك من قوله: ويُقال.
(1) قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن حنبل في "العلل" (1 / 104) : سمعته، يعني أباه - يقول: راشد بن سعد لم يسمع من ثوبان". ونقله ابن أَبي حاتم في "المراسيل" (ص: 59) . قلت: قد ذكر البخاري في تاريخه الكبير، عن حيوة أنه قال: حَدَّثَنَا بقية، عن صفوان بن عَمْرو: ذهبت عين راشد يوم صفين" (3 / الترجمة 994) ، فقول أحمد فيه نظر لما نعرفه من أن ثوبان توفي سنة 54 هـ.
(2) وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: راشد بن سعد، عن سعد بن أَبي وقاص مرسل (المراسيل لابن أَبي حاتم: 59) .
(3) قال الحافظ ابن حجر: وفي روايته عَن أبي الدرداء نظر" (تهذيب: 3 / 226) .
