كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 10)
رَوَى عَن: دراج أَبِي السمح (س) ، وسُلَيْمان بْن أَبي عُثْمَان التجيبي، وعَمْرو بْن حريث المعافري، والوليد بْن قَيْس التجيبي (د ت) المِصْرِيين، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ الْمَدَنِيّ، ويزيد بْن أَبي حَبِيب (مد) ، وأَبِي مروان التجيبي.رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح (د ت س) ، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن وهْب (س) ، وعبد الحميد بْن سَالِم.
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (1) ، عَن أبيه: ما أرى به بأسا.
وَقَال أبو داود (2) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
__________
= وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 148، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة 5، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 61، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 4، والكاشف: 1 / الترجمة 1799، وتاريخ الاسلام: 6 / 68، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3057، والمغني: 1 / الترجمة 2306، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 63، ونهاية السول، الورقة 108، وتهذيب ابن حجر: 3 / 442، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2330.
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 808.
(2) سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 334.
(3) 1 / الورقة 148 وفي سؤالات البرقاني للدارقطني: متروك" (الورقة 5) هكذا قال ولم نجد فيه من تابعه. وَقَال ابن يونس في تاريخ مصر - على ما نقله مغلطاي: هو مولى لبني أبذى من تجيب يكنى أبا عُمَر، وكان فقيها من جلساء يزيد بن أبي حبيب، وكان يعقد له على مراكب دمياط في الغزو زمن المروانية ... حدث عنه الليث بن سعد، وآخر من حدث عنه ابن وهب، يُقَال: توفي سنة ثلاث وخمسين ومئة، وَقَال يحيي بن بكير: توفي سنه إحدى وخمسين. قال ابن يونس: وهو عندي أصح. ولما ذكره الكندي وصفه بالفقه. وذكره أبو حفص بن شاهين في الثقات وابن خلفون، وَقَال ابن بكير: سالم بن غيلان ثقة، وكذا قاله العجلي" (2 / الورقة 63) . وجاء في حاشية =
