كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 10)
العشر الأول من ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومئة.وقِيلَ غير ذلك في تاريخ وفاته، والصحيح ما ذكرناه.
قال أبو بكر الخطيب (1) : حدث عنه أَبُو أَيُّوب السختياني، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وبين وفاتيهما سبع، وقيل: ست وستون سنة (2) .
روى لَهُ الجماعة.
2089 - ع: زَيْد بن أَبي أنيسة (3) ، واسمه: زَيْد، الجزري، أَبُو أُسَامَة، الرهاوي، كوفي الأصل، أخو يَحْيَى بْن أَبي أنيسة، غنوي، مولى بني غني بْن أعصر.
__________
(1) السابق واللاحق: 203.
(2) وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الكبير: قال زكريا بن عدي: حَدَّثَنَا هشيم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ القرشي (قال) : كان علي بن حسين يجلس إلى زيد بن أسلم ويتخطى مجالس قومه، فقال له نافع بن جبير بن مطعم: تخطى مجالس قومك إلى عبد عُمَر بن الخطاب؟ فقال: إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه" (3 / الترجمة 1287) . وَقَال ابن عدي: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بن محمد، قال: حَدَّثَنَا أبو حاتم، حَدَّثَنَا محمد بن عيسى الطباع، قال: حَدَّثَنَا حماد بن زيد، قال: قدمت المدينة وأهل المدينة يتكلمون في زيد بن أسلم فقلت لعُبَيد الله: ما تقول في مولاكم هذا؟ قال: ما نعلم به بأسًا إلا أنه يفسر القرآن برأيه"وتعقب ابن عدي هذا فقال: وزيد بن أسلم هو من الثقات ولم يمتنع أحد من الرواية عنه، حدث عنه الأئمة (1 / الورقة 368) .
(3) طبقات ابن سعد: 7 / 481، وتاريخ الدارمي، الترجمة 338، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 182، وطبقات خليفة: 319، والتاريخ الكبير للبخاري: 3 / الترجمة 1292، وتاريخه الصغير: 1 / 321، وثقات العجلي، الورقة 17، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 31، والمعرفة والتاريخ: 1 / 527، 2 / 451 - 452، 3 / 43، 50، 162، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 251، 252، 653، 654، وضعفاء العقيلي، الورقة 71، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2517، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 144، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة 1481، ووفيات ابن زبر، الورقة 38، وثقات ابن شاهين، الترجمة 382، ورجال صحيح مسلم =
