كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 10)
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف القرشي، أَبُو إِسْحَاق الزُّهْرِيّ، أخو يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد - وكان أسن من يَعْقُوب - ووالد عَبد اللَّهِ بْن سَعْد، وعُبَيد الله بْن سَعْد.روى عن: أَبِيهِ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد (خ) ، وعُبَيدة بْن أَبي رائطة، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (س) .
رَوَى عَنه: أحمد بْن حَنْبَل، وخلف بْن سَالِم المخرمي، وابناه: عَبد اللَّهِ بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم، وعُبَيد الله بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم (خ س) ، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي.
قال أَبُو داود (1) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم يكن بِهِ بأس، وكان يَعْقُوب أقرأ للكتب وأحر رأسا منه، وعند سَعْد شيء لم يسمعه يَعْقُوب، كتاب عاصم بْن مُحَمَّد العُمَري.
وَقَال يَزِيد بْن الهيثم (2) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة، ولم أسمع منه شيئا.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (3) : لا بأس به، وكان على قضاء واسط.
__________
= والكاشف: 1 / الترجمة 1835، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 68، ونهاية السول، الورقة 111، وتهذيب ابن حجر: 3 / 462، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2370.
(1) تاريخ بغداد: 9 / 123 - 124.
(2) يعني ابن طهمان، وهو في سؤالاته، الترجمة 376 ونقله المؤلف من الخطيب (9 / 124) ، باختصار، فأصله: ثقة. قلت له: مثل يعقوب؟ فقال: هو أكبر من يعقوب، أي شيء يقصر به، ثقة ولم أسمع منه شيئا". وَقَال الدارمي عن يحيى: ثقة (تاريخه، الترجمة 886) .
(3) ثقاته، الورقة 18.
