كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 10)

المجلد العاشر
من اسمه زَيْد
2085 - خ 4: زَيْد بن أخزم، الطائي النبهاني، أَبُو طَالِب البَصْرِيّ الْحَافِظ (1) .
رَوَى عَن: إبراهيم (2) بْن عُمَر بْن أبي الوزير (ت) ، وإسحاق بْن إِدْرِيس، وبشر بْن عُمَر الزهراني (د ت ق) ، وروح بْن عبادة (3) ،
__________
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2518، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 144، وتاريخ بغداد: 8 / 446 - 447، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 81، ورجال البخاري للباجي، الورقة 58، والجمع لابن القيسراني: 1 / 145، والمعجم المشتمل، الترجمة 354، والمنتظم: 5 / 4، ومعجم البلدان: 2 / 430، والمعلم لابن خلفون، الورقة 84، وتاريخ الاسلام، الورقة 39، (أحمد الثالث 2917 / 7) ، وسير أعلام النبلاء: 12 / 260، وتذكرة الحفاظ: 2 / 540، والعبر: 2 / 15، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 247، والكاشف: 1 / 335، والمشتبه: 15، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 49، وتوضيح ابن ناصر الدين: 1 / الورقة 17، ونهاية السول، الورقة 105، وتهذيب ابن حجر: 3 / 393، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2240، وشذرات الذهب: 2 / 136. وأخزم: بالخاء المعجمة والزاي، واختلطت الاشارة إليه في فهرس كتاب"المعرفة والتاريخ"بابي طالب أحمد بن حميد صاحب أحمد بن حنبل، وهو سبق قلم من محققه العلامة العُمَري - متعنا الله بعمله وفضله -.
(2) جاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه عن إبراهيم بن سعد، وإنما هو: عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
(3) وجاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف أيضا: وكان فيه روح بن محمد، وإنما هو ابن عبادة".

الصفحة 5