كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 10)
وروى التِّرْمِذِيّ (1) عَنْ نَصْر بْن علي، عَنْ عَامِر بْن أَبي عَامِر الْخَزَّاز، عَنْ أَيُّوب بْن موسى بن عَمْرو بن سَعِيد بْن العاص، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ال: ما نحل والد ولدا (2) أفضل من أدب حسن"، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حديث عَامِر، وهذا عندي مرسل (3) .2300 - ع: سَعِيد بن عَامِر الضبعي (4) ، أبو مُحَمَّد البَصْرِيّ، يقال: مولى عجيف، وأخواله بنو ضبيعة.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (1952) في البر والصلة، باب: ما جاء في أدب الولد.
(2) في جامع التِّرْمِذِيّ بعد هذا: من نحل.
(3) هذا هو آخر الجزء الثامن والستين من الاصل وهو بخط المؤلف، وفي آخره مجموعة من البلاغات والسماعات على المؤلف بعضها بخطه وبعضها بخط غيره، وفي آخره خط ابن المهندس بقراءته على المؤلف ومعارضة نسخته بهذا الاصل في يوم السبت سابع المحرم سنة عشر وسبع مئة بظاهر دمشق بالوادي الشرقي في جوار طاحون ابن أَبي الحديد. ومنه خط خليل بن كيكلدي العلائي، وخط علم الدين القاسم البرزالي وغيرهم. فنعود بعد هذا بحمد الله وتوفيقه إلى نسخة ابن المهندس، درة النسخ بعد نسخة المؤلف.
(4) طبقات ابن سعد: 7 / 296، وتاريخ الدارمي، الترجمة 395، وسؤالات ابن الجنيد، الورقة 7، وطبقات خليفة: 226، وتاريخه: 473، وعلل أحمد: 1 / 93، 250، 281، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1671، وتاريخه الصغير: 2 / 313، والكنى لمسلم، الورقة 98، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: 3 / الترجمة 357، والمعرفة ليعقوب
،، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 208، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 159، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 59، والسابق واللاحق: 219، والجمع لابن القيسراني: 1 / 166، وتاريخ الاسلام، الورقة 27 (آيا صوفيا 3077) ، وسير أعلام النبلاء: 9 / 385، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 22، والكاشف: 1 / الترجمة 1930، وتذكرة الحفاظ: 1 / 351، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 87، ونهاية السول، الورقة 117، وتهذيب ابن حجر: 4 / 50، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2483، وشذرات الذهب: 2 / 20.
