كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 11)
2434 - بخ د تم سي: سلم بن قيس العلوي البَصْرِيّ (1) ، وليس من ولد علي بْن أَبي طالب.رَوَى عَن: أنس بْن مالك (بخ د تم سي) ، والحسن البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: جرير بن حازم (بخ) ، والحسين بْن أَبي جعفر، وحماد بْن زيد (بخ د تم سي) ، ومهدي بْن ميمون (2) ، وهارون بْن مُوسَى النحوي الأَعور، وهمام بْن يَحْيَى.
قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (3) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف (4) .
__________
(1) سؤالات ابن محرز ليحيى بن مَعِين، الترجمة 267، وابن طهمان، الترجمة 277، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2312، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: 3 / الورقة 26، وضعفا النَّسَائي، الترجمة 234، وضعفاء العقيلي، الورقة 87، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1139، والمجروحين لابن حبان: 1 / 343، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 23، وثقات ابن شاهين، الترجمة 479، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 71، وتاريخ الاسلام: 5 / 81، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 38، والكاشف: 1 / الترجمة 2036، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3378، والمغني: 1 / الترجمة 2537، وديوان الضعفاء، الترجمة 1699، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 115، ونهاية السول، الورقة 123، وتهذيب ابن حجر: 4 / 135، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2609.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب الكمال قوله: كان فيه محمد بن ميمون، وهو وهم.
(3) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1139.
(4) ولكن قال ابن محرز عن يحيى: ليس به بأس (الترجمة 267) . وَقَال ابن طهمان عن يحيي: لا بأس به. فقال أحمد بن عبد السلام: أليس هو الذي يقول شعبة: ذاك الذي يرى الهلال؟ فقال: ليس به بأس، كان يرى الهلال قبل الناس، كان حديد البصر" (الترجمة 277 ونقل ابن شاهين مثل هذا عن يحيى في ثقاته، الترجمة 479) . وروى ابن عدي في كاملة (2 / الورقة 23) عن علان، عن ابن أَبي مريم، قال: سألت يحيي بن مَعِين عن سلم العلوي فقال: ثقة. فهذه الروايات كلها تحسن رأي ابن مَعِين فيه، والله أعلم.
