كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 13)
وَقَال أبو حاتم (1) : لين الحديث.وَقَال النَّسَائي (2) : متروك الحديث.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وَقَال أبو جعفر العقيلي (3) : في حديثه وهم.
وَقَال أبو أحمد بن عدي (4) : وليس رواياته بالكثيرة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (5) : ضعيف.
وَقَال ابن حبان (6) : يروي عن الثقات، ما لا يشبه حديث الأثبات (7) .
روى له البخاري في "الأدب" (8) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 4 / 2030.
(2) الضعفاء المتروكين، الترجمة 311.
(3) الضعفاء، الورقة 97.
(4) الكامل: 2 / الورقة 103.
(5) العلل: 3 / الورقة 98، وذكره في الضعفاء والمتروكين، الترجمة 300.
(6) المجروحين: 1 / 379.
(7) وَقَال يعقوب بْن سفيان: ضعيف ليس حديثه بشيءٍ (المعرفة 2 / 121) ، وَقَال في موضع آخر: بصري لين الحديث (المعرفة 3 / 61) .
وقَال البُخارِيُّ في "التاريخ الكبير": روى عنه حرمي بن حفص، قال حبان: حَدَّثَنَا الضحاك بن نبراس الأزدي لم يكن به بأس. (4 / الترجمة 3035) ، وَقَال البزار: ليس به بأس. (كشف الاستار: حديث رقم 22) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.
(8) 458 قال: حَدَّثَنَا موسى، قال: حَدَّثَنَا الضحاك بن نبراس أبو الحسن، أنه كان مع أنس بالرواية فسمع الاذان، فنزل ونزلت فقارب الخطى فقال ... وذكر الحديث عن زيد بن ثابت"ليكثر عدد خطانا في طلب الصلاة".
