كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 13)
رَوَى عَن: خَالِد بْن محمد بن زهير المخزومي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (4) ، ومحمد بن المندكر، ونافع مولى ابْن عُمَر، والوليد بن هشام المعيطي، وأبي عُبَيد حاجب سُلَيْمان بن عبد الملك.رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حميد الطويل، وبشر بن ثابت البزار، وبشر بْن المفضل، وحماد بْن زيد (كد) ، وخالد بن الحارث، وروح بْن عبادة (س) ، وسَعِيد بن سفيان الجحدري، وسفيان بن عُيَيْنَة (س) ، والسكن بن نافع الباهلي، وأبو داود سُلَيْمان بن داود الطيالسي، وصالح بن عُمَر الواسطي، وعبد الله بن عثمان البَصْرِيّ، وعبد الله بْن المبارك (د) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بْن المختار، وعبد الغفار بْن عُبَيد اللَّه الكريزي، وعبد الملك بْن جُرَيْج - وهو من أقرانه - وعثمان بن فائد، وعكرمة بْن عمار اليمامي، وعلي بن غراب (ق) ، وعَمْرو بن صالح الثقفي، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، وعيسي بن شعيب، وعيسى بن يونس، وقريش بن أنس، ومحمد بْن
__________
= والمجروحين لابن حبان: 1 / 368، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 93، وكشف الاستار: 1379، 1943، وسؤالات البرقاني للدارقطني: الترجمة 231، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 76، وسير أعلام النبلاء: 7 / 303، والكاشف: 2 / الترجمة 2344، وديوان الضعفاء: الترجمة 1911، والمغني: 1 / الترجمة 2814، وتاريخ الاسلام: 6 / 201، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 85، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 341، والكشف الحثيث: 341، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 178، ونهاية السول، الورقة 144، وتهذيب التهذيب: 4 / 380، والتقريب: 1 / 358، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 3010، وتهذيب تاريخ دمشق: 6 / 366. وجاء في حاشية نسخة المؤلف تعليق له يتعقيب فيه صاحب الكمال بقوله: كان فيه: اليماني. وهو وهم".
