كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 14)
وَقَال إسحاق (1) بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.وقَال البُخارِيُّ (2) : روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وتركه يَحْيَى الْقَطَّان (3) .
وَقَال عَمْرو بْن علي (4) : كان عَبْد الرَّحْمَنِ يحَدَّثَنَا عَنْهُ، وكَانَ يَحْيَى إِذَا ذكره يَقُول: قَدْ رأيته.
وَقَال أَبُو دَاوُد (5) : ضعيف.
وَقَال النَّسَائي (6) : ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو حاتم (7) : صَالِح الْحَدِيث، وأنكر عَلَى الْبُخَارِي إدخاله فِي كتاب"الضعفاء"وَقَال: يحول من هناك (8) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 406.
(2) التاريخ الكبير: 6 / الترجمة 1608.
(3) وذكره في "الضعفاء الصغير"وَقَال: يهم شيئا (الترجمة 226) .
(4) ضعفاء العقيلي، الورقة 137، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 406، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 186.
(5) سؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 9.
(6) الضعفاء والمتروكين، الترجمة 409.
(7) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 406.
(8) وَقَال يعقوب بن سفيان: عباد بن راشد، وعباد بن منصور، وعباد بن كثير، في حديثهم ضعف (المعرفة 2 / 126) ، وذَكَره العقيلي في الضعفاء وساق له عدة أحاديث. (الورقة 137) . وَقَال ابن حبان: كان ممن يأتي بالمناكير عن أقوام مشاهير حتى يسبق إلي القلب أنه كان المتعمد لها فبطل الاحتجاج به (المجروحين: 2 / 163) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"وساق له عدة أحاديث، وَقَال: وله عن الحسن وغيره غير ما ذكرت وهو ممن يكتب حديثه (2 / الورقة 186) . وَقَال البزار: بصري ثقة (كشف الاستار 108) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" وَقَال: ثقة ثقة، قاله أحمد (الترجمة 1016) وَقَال الذهبي =
