كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 14)
وَقَال أَبُو حاتم (1) : ظننت أَنَّهُ أَحْسَن حالا من عباد بْن كثير البَصْرِيّ، فَإذَا هُوَ قريب منه، ضعيف الْحَدِيث.وقَال البُخارِيُّ (2) : فيه نظر.
وَقَال النَّسَائي (3) : ليس بثقة.
وَقَال عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن الجنيد الرازي (4) : متروك.
ورَوَى لَهُ ابْنُ عَدِيٍّ (5) ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إِنْ كَانَ الْجِهَادُ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ، فَلا يَخْرُجُ إِلا بِإِذْنِ أَبَوُيْهِ.
وعَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَن أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ، إِلا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيٌّ وأَصْحَابٌ يَسْتَنُّونَ بسنته، ويأخذون بهديه، ثم يختلف مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ ... الْحَدِيثَ.
وعَنْ طاووس عَن أبيه، عن ابن عباس، قال: لما نزلت هذه الآية: {وشاورهم فِي الأمر} ، ثُمَّ قال: وهَذِهِ الأحاديث الَّتِي ذكرتها لعباد الرملي. هَذَا، غَيْر محفوظات، وهُوَ خير من عباد البَصْرِيّ (6) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 434.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1641.
(3) الضعفاء والمتروكين: الترجمة 407.
(4) ضعفاء ابن الجوزي (الورقة: 103) .
(5) الكامل: 2 / الورقة 184 - 185.
(6) وَقَال ابن أَبي شَيْبَة، عن ابن المديني: ثقة، لا بأس به (سؤالاته: الترجمة 157) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سمعت أبا معمر يقول: حدث رجل سفيان حديثًا عن عباد بن بن كثير. قال: فضرب سفيان يده على فخده وجعل يقول له: اسكت عن عباد اسكت عن عباد =
