كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 14)
قال، والأشبه أَن يَكُون زمن الْوَلِيد بْن يَزِيد بْن عَبد المَلِك، وذَلِكَ قريبمن سنة عشرين ومئة، والله أعلم (1) .
روى له الجماعة، سِوَى النَّسَائي.
•: عَبَّاس بْن أَبي طَالِب، هُوَ ابْن جَعْفَر، تقدم.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عَبَّاس (2) بن عَبَّاس الحميري.
روى عن: أَبِي الحصين الهيثم الحجري.
رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أيوب.
روى له ابْن ماجه.
هكذا قال، وهُوَ وهم فاحش، نشأ عَنْ تصحيف، إِنَّمَا هُوَ عياش بْن عَبَّاس، وهو معروف مشهور، وسيأتي في موضعه عَلَى الصواب، إن شاء اللَّه، وهُوَ فِي اللباس فِي حَدِيث أَبِي ريحانة (3) .
3123 - س: عَبَّاس بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس ابن السندي (4) ، الأسدي، أَبُو الْحَارِث الأنطاكي.
__________
(1) وكذلك ذكر وفاته زمن الوليد بن عَبد المَلِك: الواقدي (طبقات ابن سعد: 5 / 271) . وخليفة بن خياط (تاريخه: 308. وطبقاته: 249) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2) يأتي التنبيه عليه في موضع إن شاء الله.
(3) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: لم يزد في الاصل على ما ذكره صاحب النبل.
(4) ثقات ابن حبان: 8 / 514، والمعجم المشتمل: الترجمة 451، والكاشف: 2 / الترجمة 2619، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 125، وتاريخ الاسلام، الورقة 39 (أوقاف: 5882) ، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 236، ونهاية السول، الورقة 160، وتهذيب التهذيب: 5 / 119، والتقريب: 1 / 397، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3349.
