كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 14)
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1) : قُلْت ليحيى بْن مَعِين: ابْن إدريس أحب إليك أَوِ ابْن نمير؟ فَقَالَ: كلاهما ثقتان، إلا أَن ابْن إدريس أرفع، وهُوَ ثقة فِي كل شيء (2) .وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي (3) : كان عابدا فاضلا، وكَانَ يسلك فِي كثير من فتياه ومذاهبه مسلك أَهل الْمَدِينَة، وكَانَ بينه وبين مَالِك بْن أَنَس صداقة، وقَدْ قيل: إِن جَمِيع مَا يرويه مَالِك فِي "الموطأ": بلغني عَنْ عَلِي" (4) فيرسلها أَنَّهُ سمعها من ابْن إدريس.
وَقَال مُحَمَّد بْن يُوسُف الْجَوْهَرِي (5) . عَنْ بشر بْن الْحَارِث: مَا شرب أحد من ماء الفرات فسلم إلا ابْن إدريس.
وَقَال الْحَسَن بْن عرفة: مَا رأيت بالكوفة أفضل من ابْن إدريس.
وَقَال عَلِي بْن المديني (6) : عَبد اللَّهِ بْن إدريس فوق ابيه في الحديث (7) .
__________
(1) تاريخه: الترجمة 51 و687.
(2) وَقَال ابن طهمان عن ابن مَعِين: ابن إدريس خير من ابن فضيل مئة مرة، وابن فضيل أحسن حديثًا منه (سؤالاته: الترجمة 27) . وَقَال ابن محرز عن ابن مَعِين: كان ابن المبارك أفضل من ابن إدريس، وكان ابن إدريس مأمون ثقة لا بأس به (سؤالاته: الترجمة 568) . وَقَال إسحاق بن منصور عَنه: ثقة (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 44) .
(3) تاريخ بغداد: 9 / 420.
(4) يعني: عن علي بْن أَبي طالب رضي الله عنه.
(5) تاريخ بغداد: 9 / 418.
(6) تاريخ بغداد: 9 / 419.
(7) قال عَلِيّ بْن المديني: كان ابن إدريس ثبتا ما أعلمنا أحد عليه ولا على بشر بن المفضل كبير شيء، وكان أمرهما قريبا من السواء، قليلي الحديث، كأنهما من مشكاة واحدة (سؤالات ابن محرز: الورقة 39) .
وَقَال علي أيضا: عَبد الله بن إدريس من الثقات (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 44) .
