كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 14)
روى عن: أبي بْن كعب (د س) ، وعَن أَبِيهِ (س ق) ، عَن أَبِي بْن كعب.رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (د س ق) ، ولا يعرف له راو غيره.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
3185 - ع: عَبد اللَّهِ بن بكر بن حبيب السهمي الْبَاهِلِي (2) ، أَبُو وهب البَصْرِيّ، سكن بغداد.
__________
(1) 5 / 15. وَقَال ابن مَعِين: حديث أَبِي إسحاق، عَن أَبِي بصير، عَن أَبِيهِ، عَن أُبَيِّ بْنِ كعب، قال: هذا يقوله الناس، زهير بن معاوية، وشعبة يقول: عَن أبي إسحاق، عن عَبد اللَّهِ بن أَبي بصير، عَن أبي بن كعب، والقول قول شعبة، هو أثبت من زهير. (تاريخ الدوري: 2 / 299) .
وَقَال عَبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: في حديث أبي إسحاق: عن عَبد الله بن بن بصير عَن أبيه عَن أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم في "قمة الصلاة"، فقال: سفيان وشعبة يقولان: عَن أبي إسحاق، عن عَبد الله بن أَبي بصير، لم يقولا عَن أبيه، فذكره، وزهير وغيره يقولان: عَن أبي إسحاق عن عَبد الله بن أَبي بصير، عَن أبيه عَن أبي بن كعب، فذكر الحديث (العلل: 1 / 381 - 382) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وفي الحديث اختلاف على أبي إسحاق (وروى عدة أوجه للحديث منها التي ذكرناها) وَقَال: تترجح الرواية الاولى للكثرة (وهي رواية شعبة، وسفيان) وأما عَبد الله بن أَبي بصير فقد قال فيه العجلي: كوفي تابعي ثقة. وَقَال الذهلي: والرويات فيه محفوظة إلا حديث أبي الأَحوص فإني لا أدري كيف هو (5 / 162) .
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 295، وتاريخ الدارمي، الترجمة 541، وتاريخ خليفة 28، 473، وطبقاته: 226، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 114، وتاريخه الصغير: 2 / 314، وثقات العجلي، الورقة 28، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / الترجمة 223، والمعرفة ليعقوب: 1 / 518، و2 / 51، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 72.
وثقات ابن حبان: 7 / 61، وثقات ابن شاهين، الترجمة 686، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 89، وتاريخ الخطيب: 9 / 421، والجمع لابن القيسراني: =
