كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 14)
وَقَال أَبُو زُرْعَة (1) ، والنَّسَائي (2) : ثقة.وَقَال أَبُو حاتم (3) : كَانَ يميل إِلَى الرأي، وكَانَ صدوقا.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (4) : ثقة زاهد (5) .
وَقَال مُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي (6) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن دَاوُد: كَانَ سبب دخولي البصرة لأن ألقى ابْن عون، فلما صرت إِلَى قناطر سردارا (7) تلقاني نعي ابْن عون فدخلني ما الله بن علم.
وَقَال أَبُو قدامة (8) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن دَاوُد: نحن بالكوفة شعبيون، وبالشام شعبانيون، وبمصر شعوبيون، وباليمن ذو شعبان، ومسجد الْحَسَن بْن صَالِح مَسْجِد جدي.
وَقَال ابْن خراش (9) ، عَنْ نصر بْن عَلِي الجهضمي: قدمت عَلَى ابْن عُيَيْنَة، فقال لي: من خلقت بالبصرة؟ قُلْت: يَزِيد بْن هَارُون.
قال: عن من تروي؟ قُلْت: عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وعبد الملك بْن
__________
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 221.
(2) تاريخ دمشق: 243.
(3) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 221.
(4) تاريخ دمشق: 246.
(5) وَقَال في "السنن": من الثقات الرفعاء (1 / 172) .
(6) تاريخ دمشق: 244.
(7) في تاريخ دمشق: بني دارا"خطأ، فهي مجودة في جميع النسخ، ولم أجد لها ذكرا في معجم البلدان.
(8) تاريخ دمشق: 242، وانظر التاريخ الكبير: 5 / الترجمة 223.
(9) تاريخ دمشق: 245.
