كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 15)
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عَمْرو بن حمزة الفزاري، وأَبُو المليح بْن أسامة الهذلي (س) (1) .رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا (2) قد كتبناه فِي ترجمة الحكم بن فروخ.
• عَبد اللَّهِ بن أَبي السليل. ويُقال: عَبد اللَّهِ بن مالك بن أَبي السليل، والد ضبارة بن عَبد اللَّهِ. فِي ترجمة ضبارة.
3316 - س: عَبد اللَّهِ بن سليم الجزري (3) ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقِّيّ، مولى امرأة من حمير.
__________
(1) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) قال ابن حجر: هو منرواية أبي المليح عنه، وقد أخرجه أحمد، فقال في رواية له: عَبد الله بن سليل، وكذا ذكر البخاري الاختلاف في ابيه، والراجح السليط، وأما الَّذِي روى عنه عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن حمزة فهو آخر يروي عَن أبيه، وأبو أبو سليط بلفظ الكنية لا سليط، وأبو سليط بدري وحديثه عند أحمد أيضا والبغوي في "معجم الصحابة". وذكر البخاري أنه وقع في اسم أبي الراوي عنه اختلاف وكذا في إسناد حديثه، وهو في الحمر الانسية. وأخرجه الطحاوي في "الديباج"من هذا الوجه، فوضح بهذا أنهما رجلان، وأن الذي روى عنه أبو المليح ما روى عنه غيره. وأما عَبد الله بن أَبي سليط فقد ذكره ابن عَبد الْبَرِّ (الاستيعاب: 3 / 924) وَقَال: في صحبته نظر. وَقَال ابن حبان: لهُ صُحبَةٌ فيما يزعمون (اثقات: 3 / 245) . ثم ذكر عَبد الله بن سليط في ثقات التابعين (5 / 47) وكذا فرق بينهما ابن أَبي حاتم، وهو المعتمد. (تهذيب التهذيب: 5 / 244) .
(3) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 326، 339، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 362، 369، وعلل ابن أَبي حاتم: 1163، وثقات ابن حبان: 8 / 352، ومعجم البلدان: 1 / 536، 895 و4 / 1007، والكاشف: 2 / الترجمة 2789، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 150، وتاريخ الاسلام، الورقة 118 (أيا صوفيا: 3007) ، ونهاية السول، الورقة 172، وتهذيب التهذيب: 5 / 244، والتقريب: 1 / 421، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3545.
