كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 16)
الملك بْن عُمَير (مد) ، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (خ م) ، وعِمْران بْن مسلم بْن رياح الثَّقَفِيّ، ويزيد بْن أَبي زياد (عس) .قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (1) : كوفي، تابعي، ثقة، من خيار التابعين (2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"، والباقون.
3587 - ق: - عَبد اللَّهِ بن معقل (3) . بصري مجهول.
رَوَى عَن: يزيد الرَّقَاشِيّ (ق) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أمتي عَلَى خمس طبقات ... "الْحَدِيث.
__________
(1) الثقات: الورقة 32.
(2) وَقَال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (طبقاته: 6 / 175) . وَقَال ابن حبان: مات بالبصرة سنة بضع وثمانين. (ثقاته: 5 / 35) .
وذكره ابن خلفون في "الثقات" (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 329) .
وَقَال العلائي: قال أبو داود: لم يدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فحديثه مرسل (المراسيل: الترجمة 397) . وَقَال ابن حجر: اقتصر المؤلف على رقم أبي داود في المراسيل حسب، وقد أخرج له في "السنن"أيضا في كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في المراسيل، وَقَال عقبه: إنه مرسل.
وأطلق المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة، والظاهر أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة. وقد قال ابن قتيبة: إن ابن معقل هذا ليست لهُ صُحبَةٌ ولا رؤية ولا إدراك. ثم وجدت ابن فتحون ذكره في ذيل الاستيعاب لكن لم يذكر لصحبته دليلا (تهذيب التهذيب: 6 / 40 - 41) . وَقَال ابن حجر في التقريب: ثقة.
(3) الكاشف: 2 / الترجمة 3035، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 189، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4621، ونهاية السول، الورقة 189، وتهذيب التهذيب: 6 / 41، والتقريب: 1 / 453، خلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3838. وجهله الذهبي وابن حجر.
