كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 16)
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن الحكم بْن بشير بْن سُلَيْمان، عَنْ وكيع: كَانَ سفيان يصحح تفسير ابن أَبي نجيح.وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: ابْن أَبي نجيح ثقة، وكان أبوه من خيار عباد اللَّه (2) .
وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (3) ، وعباس الدوري (4) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (5) ، والنَّسَائي: ثقة (6) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (7) : سَأَلتُ أبى عَنِ ابْن أَبي نجيح، عَنْ مُجَاهِد، أحب إليك، أَوْ خصيف عَنْ مُجَاهِد؟ فَقَالَ: ابْن أَبي نجيح أحب إلي، إنما يقال فِي ابْن أَبي نجيح القدر، وهُوَ صالح الْحَدِيث.
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي، عَنْ جرير: رأيت ابْن أَبي نجيح
__________
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 947.
(2) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: قال أبي: ابن أَبي نجيع كان يرمى بالقدر أفسدوه بأخرة وكان جالس عَمْرو بن عُبَيد فأفسدوه وكان قدريا (ضعفاء العقيلي، الورقة 115) .
(3) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 947.
(4) تاريخه (2 / 334) وفيه"ثقة وكان يرمى بالقدر.
(5) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 947.
(6) وَقَال الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين: كان ابن أَبي نجيح يتهم بالقدر (تاريخه: 2 / 334) وَقَال الدوري عنه أيضا: قال سفيان بن عُيَيْنَة: تفسير مجاهد لم يسمعه من إنسان إلا من القاسم بن أَبي بزة. فقلت ليحيى: ابْن أَبي نجيح لم يسمعه من مجاهد؟ قال: هكذا قال سفيان (تاريخه، الترجمة 426) .
(7) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 947.
