كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 16)
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (1) : أرجو إنه لا بأس بِهِ، وهو ممن يكتب حديثه.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (3) : كان ثقة، كثير الْحَدِيث، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومئة، وهُوَ ابْن سبعين سنة (4) .
استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ في الصحيح، وروى له في كتاب"رفع اليدين في الصلاة"وغيره، وروى له الباقون (5) .
3710 - خت ت ق: عبد الحميد بن حبيب بن أَبي العشرين (6)
__________
(1) الكامل: 2 / الورقة 311.
(2) 7 / 122. وَقَال: ربما أخطأ.
(3) طبقاته: 9 / الورقة 240.
(4) وكذا ذكر وفاته خليفة بن خياط (تاريخه 426) . وقَال البُخارِيُّ: قال بعضهم: عبد الحميد بن سلمة. وهو وهم (تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1676) . وَقَال الآجري، عَن أبي دَاوُد: كان سفيان يتكلم فيه لخروجه مَعَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن حسن (سؤالاته: 3 / 94) . وَقَال يعقوب بن سفيان: ثقة، وإن تكلم فيه سفيان فهو ثقة حسن الحديث (المعرفة والتاريخ: 2 / 458) . وَقَال أبو حاتم: عن عُمَر مرسل (المراسيل لابن أَبي حاتم: 134) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة: 910) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة: 99) . وَقَال الذهبي في "المغني": صدوق. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق رمي بالقدر، وربما وهم. وذكر ابن الاثير أنه كان يشجع محمد النفس الزكية على الخروج (5 / 529) ، وأنه كان على شرطته (5 / 531) ، فكأن بعض كلامهم فيه إنما كان بسبب هذا، نسألك اللهم العافية.
(5) هذا هو آخر الجزاء الرابع عشر بعد المئة من الاصل. وهو آخر المجلد السادس من نسخة العلامة الجدي. التي عنها نسخت النسخة التيمورية المنتشرة بأيدي الناس والتي يظن خطأ أنها منسوخة من نسخة التبريزي (دار الكتب 25 مصطلح الحديث) .
(6) سؤالات ابن الجنيد: 10، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1652، والكنى لمسلم، =
