كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 17)
المدينة، وابنه وابن ابنه.وَقَال سَعِيد بْن أَبي مريم (1) ، عَن خاله موسى بْن سلمة: قدمت المدينة فأتيت مَالِك بْن أنس فقلت له: إني قدمت لاسمع العلم، واسمع ممن تأمرني بِهِ فقال: عليك بابن أَبي الزناد.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (2) ، عَن أَبِيهِ: مضطرب الحديث (3) .
وَقَال أبو داود (4) ، عَن يحيى بن مَعِين: أثبت الناس في هشام بْن عروة عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي الزناد.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (5) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس ممن يحتج بِهِ أصحاب الحديث، ليس بشيءٍ (6) .
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (7) ، ومعاوية بْن صَالِح (8) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
__________
(1) تاريخ بغداد 10 / 228.
(2) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1201.
(3) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سَأَلتُ أبى عَنِ ابْن أَبي الزناد، فقال: كذا وكذا يعني ضعيف. وَقَال الميموني عن أحمد: ضعيف الحديث (ضعفاء العقيلي: الورقة 118) . وَقَال أَبُو طالب: سألت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي الزناد، قال: هو يروى عنه، قلت: يحتمل؟ قال: نعم (الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 163) .
(4) تاريخ بغداد: 10 / 228.
(5) سؤالاته: الترجمة 189.
(6) وَقَال ابن محرز أيضا، عن ابن مَعِين: لم يكن بثبت، ضعيف الحديث (سؤالاته: الترجمة 188) .
(7) تاريخ بغداد: 10 / 228.
(8) نفسه.
