كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 19)
روى له الجماعة.أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أنبأنا الْقَاضِي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي الْعَزَائِمِ بِالْكُوفَةِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو أَحْمَدُ بْنُ حازم بْن أَبي غرزة الغفاري، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن مُوسَى، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: عُبَيد اللَّهِ: لا أَعْلَمُهُ إِلا رَفَعَهُ يَعْنِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قِيحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا.
رَوَاهُ الْبُخَارِيّ (1) عَنْ عُبَيد الله بْن موسى، فوافقناه فِيهِ بعلو.
3690 - د: عُبَيد اللَّه بن النضر بن عَبد اللَّهِ بن مطر القيسي (2) ، أَبُو النضر البَصْرِيّ، يقال: إنه من ولد قَيْس بْن عباد.
__________
= قائل: رافضي لم أنكر عليه وهو منكر الحديث. وَقَال الحاكم: سمعت قاسم بن قاسم السياري: سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ يقول: عُبَيد الله بن موسى من المتروكين تركه أحمد لتشيعه، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق فذكر: أن عبد الرزاق رجع، وَقَال ابن قانع كوفي صالح يتشيع. (7 / 53) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة كان يتشيع. قال بشار: قد أخرج له الشيعة في كتبهم المعتمدة وعدوه من أصحاب الصادق، فله رواية في "التهذيب ج 9 باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث 1251، وفي باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم، الحديث 1193، وله رواية في "الاستبصار"ج 4 حديث 655، وفي"كامل الزيارات"الباب 14، وفي تفسير القمي، وغيرها وكل هذا يدل على تشيعه فينظر في أمر توثيقه مطلقا.
(1) البخاري: 8 / 45.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1296، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1586، وثقات ابن حبان: 7 / 150، والكاشف: 2 / الترجمة 3642، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 22، وتاريخ الاسلام: 6 / 247، ونهاية السول، الورقة 231، وتذهيب التهذيب: 7 / 54، والتقريب: 1 / 540، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4606.
