كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 19)
3771 - عخ 4: عتبة بن أَبي حَكِيم الهمداني (1) ثُمَّ الشعباني، أَبُو الْعَبَّاس الشامي الأردني الطَّبَرَانِي.رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سَعْد فيما قيل (2) ، وحرام بْن حَكِيم الدمشقي، وحصين بْن حرملة المهري، وسُلَيْمان بْن موسى الدمشقي، وسُلَيْمان بْن يَزِيد النصري، وأبي سُفْيَان طَلْحَة بْن نَافِع (ق) ، وعبادة بْن نسي، وعبد اللَّه بْن سويد العكي الألهاني (3) ، وعَبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن جبر الأَنْصارِيّ، وعبد اللَّه بْن عيسى (د) ، وقيل: عيسى بْن عَبد اللَّهِ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي قَيْس، وأبي مريم عبد الغفار بْن القاسم الكوفي، وعبد الْمَلِك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الْحَارِث بْن هِشَام (س) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج ومَاتَ قبله، وعطاء الخراساني، وعمارة بْن راشد الليثي، وعَمْرو بْن جارية اللخمي (عخ د ت ق) ، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن مالك الدار، وعيسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، والقاسم
__________
(1) تاريخ الدوري: 2 / 389، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 309، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 25، والمعرفة ليعقوب: 2 / 456، 823، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 73، 384، 385، 505، وتاريخ واسط: 71، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 415، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2044، وثقات ابن حبان: 7 / 271، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 324، وسنن الدارقطني: 1 / 62، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1103، ومعجم البلدان: 1 / 203، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 105، والكاشف: 2 / الترجمة 3711، وديوان الضعفاء، الترجمة 2740، والمغني: 2 / الترجمة 3993، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 26، وتاريخ الاسلام: 9 / 99، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5469، ونهاية السول، الورقة 234، وتهذيب التهذيب: 7 / 94، 95، والتقريب: 2 / 4، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4692.
(2) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه"كذا قفيه والاشبه أن يكون سعد بن ابراهيم.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان في الاصل الايلي، وهو خطأ".
