كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 20)
وَقَال مُحَمَّد بْن عبد الوهاب الفراء: سمعت يحيى بن يحيى، يقول لإسحاق بن إبراهيم، وإسحاق يقرأ عليه كتاب الجهاد: عقيل أثبت عندكم أو يونس؟ فقال إسحاق: عقيل حافظ، ويونس صاحب كتاب.وَقَال محمد بن سعد (1) : وكان بأيلة عقيل بن خالد صاحب الزُّهْرِيّ وكان ثقة.
وَقَال أبو زُرْعَة (2) : صدوق ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (3) : سَأَلتُ أبي: عقيل بن خالد أحب إليك أم يونس؟ قال: عقيل أحب إلي من يونس، عقيل لا بأس به.
وَقَال أيضا (4) : سئل أبي عن عقيل ومعمر أيهما أثبت؟ فقال: عقيل أثبت كان صاحب كتاب. وكان الزُّهْرِيّ يكون بأيلة، وللزهري
__________
= الزُّهْرِيّ -؟ فقال: مالك (تاريخه: الترجمة 2) . قلت: فشعيب أعني ابن أَبي حمزة؟ فقال: هو ثقة مثل يونس وعقيل (تاريخه: 5) . قُلْتُ: فيونس أحب إليك أو عقيل؟ فقال: يونس ثقة، وعقيل ثقة نبيل الحديث عَن الزُّهْرِيّ (تاريخه: الترجمة 21) . وَقَال ابن الجنيد عن ابن مَعِين: أثبت من روى عن الزُّهْرِيّ: مالك، ثم معمر، ثم عقيل، ثم يونس، ثم شعيب، والأَوزاعِيّ، والزبيدي، وسفيان بن عُيَيْنَة، وكل هؤلاء ثقات (سؤالاته: الورقة 11) . وَقَال ابن طالوت عن ابن مَعِين: أكثر الناس في الزُّهْرِيّ: مالك، ثم معمر، ثم عقيل، ثم يونس (سؤالاته: الورقة 2) . وَقَال الدوري: قلت ليحيى: عقيل سأل القاسم وسالما؟ قال: نعم (تاريخه: 2 / 411) . وَقَال ابن محرز عن ابن مَعِين: شعيب أعلم بالزُّهْرِيّ من عقيل (سؤالاته: الورقة 12) .
(1) طبقاته: 7 / 519.
(2) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 243.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
