كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 21)
عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ.رَوَى عَنه: النَّسَائي، وَقَال (1) : صالح (2) .
4107 - س: علي بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيد بن عَبد اللَّهِ بن عثمان بن نفيل النفيلي (3) أَبُو محمد، الحراني.
رَوَى عَن: آدم بْن أَبي إياس العسقلاني، وخالد بْن مخلد القطواني (كن) ، وسَعِيد بْن عيسى (4) بْن تليد المِصْرِي (س) ، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صالح كاتب الليث، وعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد النفيلي، وعبد الله بْن يُوسُف التنيسي، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعُبَيد بْن جناد الحلبي، وعثمان بْن صالح السهمي، وعلي بْن عياش الحمصي، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وأبي عُبَيد القاسم بْن سلام، والمثنى بْن معاذ بن معاذ العنبري،
__________
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 640.
(2) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": الظاهر أنه هو، يعني الذي بعده - (7 / 365) .
(3) المعرفة ليعقوب: 1 / 235، 534، و2 / 398، 399، 604، 772، 784، وثقات ابن حبان: 8 / 476، والمعجم المشتمل، الترجمة 641، وسير أعلام النبلاء: 13 / 142، والكاشف: 2 / الترجمة 4002، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 71، ونهاية السول، الورقة 254، وتهذيب التهذيب: 7 / 364، والتقريب: 2 / 41، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5020. وجاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه "هكذا نسبه أبو القاسم في التاريخ وأسقط من نسبه في النبل سَعِيدا ونفيلا.
(4) جاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه وسَعِيد بن عيسى بن عبد الرحمن بن القاسم الثقفي وهو خطأ، إنما هو سَعِيد بن عيسى، عن عبد الرحمن بن القاسم الثقفي".
