كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 22)
عبد الرحيم، ويُقال: أَبُو عَبْد الرحمن، المِصْرِي، والد عَبد الله بن عياش بْن عباس.وقتبان من رعين. رأى عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن جزء الزبيدي.
رَوَى عَن: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج (ر د ت س) ، وجنادة ابن أَبي أمية (س) ، والصحيح أن بينهما رجلا، وعَنِ الحارث بْن يزيد، وحسان بْن كريب الحميري، وخالد بن عامر الزيادي (1) ، وسالم أبي النضر (م) ، وسَعِيد بْن يحيى الخولاني، وشييم بْن بيتان (د ت س) ، والضحاك بْن زمل الأملوكي، أملوك ردمان بن وائل ابن رعين، وعَبْد اللَّه بْن رافع الحضرمي، وعَبْد اللَّه بْن زرير الغافقي، وعلي أَبِي المعارك الوادي، وعمار بْن سعد السلهمي، وعِمْران بْن عَبْد الرحمن بْن شرحبيل بن حسنة، وعيسى بْن عَبْد الرحمن الزرقي، وعيسى بْن هلال الصدفي (د س) ، والقاسم بْن أَبي الْقَاسِم، وكليب بْن صبح الأصبحي (د) ، ومالك بْن عَبْد الغافر، وأبي الخير مرثد بْن عَبد اللَّه اليزني، وموسى بْن وردان، وواهب ابن عَبد الله المعافري، ويزيد بن صبح الأصبحي (د) ، وأبي بردة
__________
= والمراسيل: 164، وثقات ابن حبان: 7 / 292، وإكمال ابن ماكولا: 6 / 66، وتقييد المهمل للغساني، الورقة 74، والجمع لابن القيسراني، 1 / 403، والكاشف: 2 / الترجمة 4417، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 126، وتاريخ الاسلام: 5 / 290، وجامع التحصيل، الترجمة 604، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب التهذيب: 8 / 197 - 198، والتقريب: 2 / 95، وشذرات الذهب: 1 / 191، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5540.
(1) الزيادي نسبة إلى زياد، موضع بالمغرب "اللباب ".
