كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 23)
وَقَال النَّسَائي (1) : متروك الحديث.وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ضعيف (2) .
وَقَال أَبُو جَعْفَر العقيلي (3) : كان من الغلاة في الرفض (4) .
روى له ابْن ماجه في (التفسير) قوله: صليت خلف إِبْرَاهِيم الفجر فقرأ الدخان وقرأ في آخرها (وزوجناهم بعيس عين) (5) .
4652 - د س ق: عيسى بن مُحَمَّد بن إسحاق (6) ، ويُقال: عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى أَبُو عُمَير ابن النحاس الرملي.
__________
= زرعة الرازي: 434) .
(1) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 286.
(2) وذكره الدَّارَقُطنِيّ في (الضعفاء والمتروكين) (الترجمة 415) .
(3) ضعفاؤه، الورقة 170.
(4) وَقَال يعقوب بن سفيان: علي بن الحزور، وسعد بن طريق، وعيسى بن قرطاس، ونصر أبو عَمْرو الخزاز، لا يذكر حديثهم ولا يكتب إلا للمعرفة (المعرفة والتأريخ: 3 / 64) . وَقَال في موضع آخر: فيه ضعف (المعرفة والتاريخ: 3 / 190) وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل، عن عيسى بن قرطاس، فقال: شيخ روى عنه أبو نعيم ما أعرفه (تاريخه: 457) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في (المجروحين) وَقَال: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به (2 / 118) ، وذكره ابن عدي في (الكامل) وَقَال: ليس حديثه بالكثير وهو ممن يكتب حديثه (2 / الورقة 286) وَقَال ابن حجر في (التهذيب) . قال الساجي: كذاب (8 / 228) وَقَال في (التقريب) : متروك.
(5) الصواب: (كذلك وزوجناهم بحور عين) (الدخان: 54) .
(6) سؤالات ابن الجنيد، الورقة 35، والكنى لمسلم، الورقة 84، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرست، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 58، والجرح والتعديل: 6 الترجمة 1591، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 373، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 87، والمعجم المشتمل، الترجمة 713، وسير أعلام النبلاء: 12 / 52، والكاشف: 2 / الترجمة 4461، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 131، وتاريخ الاسلام، الورقة 256 (أحمد الثالث (2917 / 7) ونهاية السول، الورقة 291، وتهذيب التهذيب: 8 / 228 - 229، والتقريب: 2 / 101، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5594.
