كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 23)
استعديت على عِيسَى بْن ميمون في هذه الأحاديث عَنِ القاسم ابن مُحَمَّد في النكاح وغيره، فَقَالَ: لا أعود.وَقَال إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد الله بْن الجنيد (1) : سمعت يَحْيَى بْنَ مَعِين يَقُولُ: عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ الَّذِي يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: (أَعْظَمُ النكاح بركة أيسره مؤونة) يقال له ابْن تليدان، وهو من آل أبي قحافة، ليس بِهِ بأس، وهو الذي حدث عنه حماد بْن سلمة، قال: حَدَّثَنِي ابْن سخبرة، هو هذا ولم يرو هذا عَنْ مُحَمَّد بْن كعب شيئا، والذي يحدث عَنْ مُحَمَّد بْن كعب ليس بشيءٍ يعني: إن الذي يحدث عَنْ مُحَمَّد بْن كعب آخر.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2) عَن يحيى بْن مَعِين: عِيسَى بْن ميمون صاحب القاسم عَنْ عائشة ليس بشيءٍ (3) .
وَقَال فِي موضع آخر (4) : عِيسَى الذي يروي (أَعْلِنُوا النِّكَاحَ) ، ويروي حديث مُحَمَّد بْن كعب القرظي هو الضعيف، وليس بشيءٍ (5) .
__________
(1) سؤالاته، الورقة 10.
(2) تاريخه: 2 / 466.
(3) وكذلك قال ابن الجنيد عَنْ يحيى بْن مَعِين (سؤالاته، الورقة 10) .
(4) تاريخه: 2 / 466.
(5) وَقَال الدوري عَنه: أيضا ليس بثقة (تاريخه: 2 / 466) .
