كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 24)
روى عن أنس بْن مالك، روى عنه مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَلْقَمَة (1) .فالله أعلم هل الجميع لرجل واحِد أو لاثنين أو لثلاثة.
4943 - ق: كَثِير بن سُلَيْم الضبي (2) ، أَبُو سلمة المدائني،
__________
روى عنه عروة بْن الزبير وعمارة بن خزيمة. ثم قال: كثير بن خنيس يروي] عن أنس بْن مالك، روى عنه مُحَمَّد بْن عَمْرو بن علقمة. انتهى. وأشار المحقق إلى أن مابين المعكوفتين سقط من بعض النسخ، ولعل إحدى هذه النسخ التي سقط منها مابين المعكوفتين هي التي كانت لدى المؤلف، إذ يظهر ذلك في ما نقله عن ابن حبان أعلاه، فذكر قوله في كثير بن خنيس، في ترجمة كثير بن السائب هذا، والله أعلم.
(1) وَقَال الذهبي في "الميزان ": كثير بن السائب تابعي حجازي تفرد عنه عمارة بن خزيمة لا يتحقق من ذا (3 / الترجمة 6939) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": جعل ابن حبان في الثقات الراوي عن محمود بن لبيد مع الذي روى عنه عمارة بن خزيمة واحدًا وفرق بينه وبين الراوي عن أنس. وذكر ابن أَبي حاتم في آخر من اسمه كثير: كثير بن السائب قاص أهل فلسطين، روى عن عبد الرحمن بن عوف، روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال ابن مَعِين: لا أعرفه. فهذا يحتمل أن يكون ثالثا أو رابعا (8 / 415 - 416) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) تاريخ الدوري: 2 / 493، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 951، وأبو زُرْعَة الرازي، 544، 730، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: 4 / الورقة 10، والمعرفة ليعقوب: 2 / 174، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 509، وضعفاء العقيلي، الورقة 184، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 846، والمجروحين لابن حبان: 2 / 223، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 11، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 443، وتاريخ الخطيب: 12 / 480، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 131، والكاشف: 3 / الترجمة 4700، وديوان الضعفاء، الترجمة 3472، والمغني: 2 / الترجمة 5081، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 167، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6940، والكشف الحثيث، الترجمة 597، ونهاية السول، الورقة 308، وتهذيب التهذيب: 8 / 416 - 417، والتقريب: 2 / 133، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5931.
