كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 24)
والحجازيين، وقدم بغداد، فروى عنه من أهلها حجين بْن المثنى، وذكر آخرين ثُمَّ قال: وجماعة من البَصْرِيّين سمعوا منه ببغداد.وَقَال المفضل (1) بْن غسان الغلابي: حَدَّثَنِي أَبُو نَصْر عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يوسف، قال: قال: اللَّيْث بْن سَعْد: لم أسمع من عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي جَعْفَر إِنَّمَا هِيَ مناولة.
وَقَال عَمْرو بْن علي (2) : اللَّيْث بْن سَعْد صدوق. قد سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يحدث عَن ابْن المبارك عَنْ لَيْث، وسماعه من الزُّهْرِيّ قِرَاءَة.
وَقَال هارون بن سَعِيد الأيلي (3) : سمعت ابن وهْب يَقُول: كل مَا كَانَ في كتب مَالِك "وأَخْبَرَنِي من أرضى من أهل العلم "فهو اللَّيْث بْن سَعْد.
وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان (4) ، عَنْ يَحْيَى بْن بكير، عَنْ عبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ: رأيت اللَّيْث بْن سَعْد عند ربيعة يناظرهم في المسائل وقد فرفر (5) أهل الحلقة.
وَقَال حَفْص بْن مُدْرِك بْن عاصم المِصْرِي: سمعت يحيى
__________
(1) انظر المراسيل: 180.
(2) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1015.
(3) تاريخ الخطيب: 13 / 7.
(4) المعرفة والتاريخ: 2 / 485.
(5) تحرف في المطبوع من "المعرفة والتاريخ "إلى: "فاق "ومن العجيب أن محقق الكتاب كتب في الحاشية أنها في الاصل: "فرفر "والصواب - الذي ظنه هو - من "الرحمة الغيثية "لابن حجر وقد جاءت على الصواب: "فرفر "في ترجمة الليث في "تاريخ الخطيب " (13 / 5) ، وفرفر أهل الحلقة: كسرهم وغلبهم بحجته.
