كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 24)
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في كتاب "رفع اليدين فِي الصلاة "، وغيره.وروى له مُسْلِم مقرونا بأبي إِسْحَاق الشيباني. وروى له الباقون.
5018 - س: لَيْث بن عَاصِم بن كليب بن خيار بن خير (7)
__________
لا يرفعها غيره، فلذلك ضعفوه (الجامع - 2801) . وَقَال النَّسَائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون، الترجمة 511) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة عَن ليث بن سليم، هل سمع من مكحول؟ قال: لا، هو مرسل. (المراسيل: 181) . وَقَال ابن حبان في "المجروحين ": كان من العباد ولكن اختلط في آخر عُمَره حتى كان لا يدري ما يحدث به، فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم، كل ذلك منه في اختلاطه، تركه يحيى القطان وابن مهدى، وأحمد بن حنبل، ويحيي بن مَعِين. (المجرومين: 2 / 231) . قال البزار: أصابه شبه الاختلاط فيبقى في حديثه لين. (كشف الاستار - 163، 999) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بحافظ. (السنن: 1 / 67) . وَقَال أيضا: سئ الحفظ. (السنن: 1 / 68) . وَقَال أيضا: ضعيف. (السنن: 1 / 331، و3 / 269) .
وَقَال في موضع آخر: ليس بقوي. (العلل: 4 / 21، والسنن 2 / 191) ونقل البرقاني عنه أنه قال: صاحب سنة، يخرج حديثه، ثم قال: إنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء،وطاووس، ومجاهد، حسب. (البرقاني، الترجمة 421) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وَقَال الحاكم أبو عَبد الله: مجمع على سؤء حفظه وَقَال البزار: كان أحد العباد إلا أنه أصابه اختلاط فأضطرب حديثه، وإنما تكلم فيه أهل العلم بهذا وإلا فلا نعلم أحدًا ترك حديثه. وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: هو صدوق، ضعيف الحديث. وَقَال الساجي صدوق فيه ضعف، كان سئ الحفظ كثير الغلط، كان يحيى القطان بأخرة لا يحدث عنه. وَقَال ابن مَعِين: منكر الحديث، وكان صاحب سنة. (8 / 468) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك.
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 15، وثقات ابن حبان: 9 / 29، وسير أعلام النبلاء: 10 / 188، والكاشف: 3 / الترجمة 4758، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 177، وتاريخ الاسلام، الورقة 148 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 312،
