كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 24)
النَّيْسَابُورِيّ، ويوسف بْن عدي، ويوسف بن عيسى ابن الطباع.قال عون (1) بن جرير بن عبد الحميد، عَن أَبِيهِ: كَانَ المغيرة يَعْنِي ابْن مقسم الضبي ربما سأل مُحَمَّد بْن جَابِر عَن حديث حَمَّاد.
وَقَال عَبد اللَّهِ (2) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: كان محمد ابن جَابِر ربما ألحق أو يلحق في كتابه، يَعْنِي الحديث (3) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (4) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ أعمى، واختلط عَلَيْهِ حديثه، وكان كوفيا، فانتقل إِلَى اليمامة، وهو ضعيف (5) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1215.
(2) نفسه.
(3) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: ذكرت لابي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ حَمَّاد، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنْ عَلْقَمَة، عن عَبد الله في الرفع؟ فقال: هذا ابن جابر ايش حديثه، هذا حديث منكر، أنكره جدا (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 117) . وَقَال العقيلي: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن أحمد قال سئل أَبِي عَنْ مُحَمَّد بْن جابر وأيوب بن جابر، فقال: محمد يروي أحاديث مناكير وهُوَ معروف بالسماع، يقولون رأوا في كتبه نحو حديثه، عن حماد فيه اضطراب (الورقة 188) .
(4) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1215، وانظر تاريخه: 2 / 507.
(5) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عنه أيضا: ليس بشيءٍ. (تاريخه: 2 / 507) . وكذلك قال
الدارمي عنه (تاريخه: الترجمة 742) . وَقَال ابن طهمان عَنه: لا يكتب حديثه، ليس بثقة (الترجمة 375، 94) ، وَقَال ابن الجنيد عنه ليس بثقة (سؤالاته، الورقة 18) . وَقَال ابن الجنيد عنه أيضا: أبان ليس بشيءٍ، ولا محمد بن جابر، ليس هؤلاء بثقات (سؤالاته، الورقة 31) .
