كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 25)
ابْن أرطاة ما أقربهما.وَقَال النَّسَائي (1) : ليس بالقوي (2) .
قال البخاري (3) : مات سنة ثمان وأربعين ومئة (4) .
__________
(1) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 525.
(2) وَقَال النَّسَائي أيضا: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ليس بالقوي في الحديث سئ الحفظ وهو أحد الفقهاء (عمل اليوم والليلة - 213) .
(3) تاريخه الكبير: 1 / 480.
(4) وقَال البُخارِيُّ أيضا: لا أروي عن ابن أَبي ليلى شيئا. (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ، الورقة 19) . وقَال البُخارِيُّ أيضا: صدوق إلا أنه لا يدرى صحيح حديثه من سقيمة، وضعف حديثه جدا. (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 76) . وَقَال الآجري: سمعت أبا داود يقول: التقى ابن شبرمة، وابن أَبي ليلى في دار الامارة فقال أحدهما لصابحه: أما نحن فقد أكلنا من حلوائهم وملنا في أهوائهم (سؤالاته: 3 / 121) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: لم يسمع من أبيه شيئا، إلا أنه يروي عن رجل عَن أبيه (الجامع - 372) . وَقَال يعقوب بن سفيان: قال الحميدي: وحَدَّثَنَا سفيان، قال: حدثني عَبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أَبي ليلى، وكان عَبد الله وأخوه أكبر من عمهما، وكانا يفضلان على عمهما محمد بن عبد الرحمن (المعرفة والتاريخ: 2 / 620 - و3 / 91) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء "وَقَال: حَدَّثَنَا حيان بن إسحاق المروزي، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بن حيويه البلخي التِّرْمِذِيّ، حَدَّثَنَا يحيى بن يَعْلَى، قال: أمرنا زائدة أن نترك حديث ابن أَبي ليلى (الورقة 195) . وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سمعت أبي يقول: ابن أَبي ليلى لم يسمع من ابيه، مات أبوه وهو طفل (المراسيل: 185) وذكره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "وَقَال: كان ردئ الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ، يروي الشئ على التوهم، ويحدث على الحسبان فكثر المناكير في روايته، فاستحق الترك، تركه أحمد بن حنبل ويحيي بن مَعِين (2 / 244) وتعقبه الحافظ الذهبي في "السير "فقال: لم نرهما تركاه، بل لينا حديثه (6 / 314) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل ": وَقَال: هو مع سوء حفظه يكتب حديثه. وَقَال: حَدَّثَنَا ابن حماد، حدثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنَا علي، سمعت يحيى يقول: محمد بن عبد الرحمن بن أَبي ليلى سئ الحفظ جدا (3 / الورقة 61) . وَقَال الدرا قطني: ثقة في حفظه شيء =
