كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 26)
ابن عيسى. انتقل إلى الشام وسكن أذنة.رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (د) ، وإسحاق بن سُلَيْمان الرازي (قد) وإسحاق بن نجيح (د) وليس بالملطي، وإسماعيل ابن علية (د) ، وإسماعيل بْن عياش (د ق) ، وأشعث بن شعبة المصيصي (د) ، وأيوب بن سيار العائذي (1) وبكار بن عبد العزيز ابن أَبي بكرة، وجرير بن عبد الحميد، وجويرية بن أسماء، والحارث ابن مرة الحنفي (د) وحجاج بن محمد المصيصي (د) ، وحسان ابن إبراهيم الكرماني (د) ، وحماد بن زيد (خت س) ، وسالم أبي جميع (د) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (د) ، وسلام بْن أَبي مطيع، وأبي بدر شجاع بْن الوليد السكوني (د) ، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ النخعي (د س) ، وعباد بن عباد (د س) ، وعباد بن العوام (تم س) ، وعَبد اللَّهِ بْن جعفر المخرمي (د) ، وعَبد الله بْن المبارك (د) ، وعبد الرحمن ابن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بن أَبي الموال (د) ، وعبد السلام بْن حرب (د) ، وعبد العزيز بن أَبي ثابت الزُّهْرِيّ، وعبد المؤمن بْن عُبَيد اللَّه السدوسي (قد فق) ، وعبد الوارث بن سَعِيد
__________
(1) غير منقوطة في الاصل، ويشهد لهذا التقييد ترجمته في الجرح والتعديل: (2 / الترجمة 884) أولا، ثم إن الجادة "العائذي "فقد استوعبت كتب المشتبه "العابدي "- بالباء الموحدة - وليس فيهم، ثانيا وهو ايوب بن سيار الزُّهْرِيّ المدني أحد الضعفاء، ذكره فيهم الجوزجاني (الورقة 37) ، والعقيلي، الورقة 43، وابن عدي: 2 / الورقة 149، وابن حبان في المجروحين: 1 / 171، والدارقطني (الترجمة 109) والذهبي في الميزان 1 / الترجمة 1080، وغيره، ويعرف أيضا بالغيدي لعزوله
