كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 26)
5607 - س: مُحَمَّد بن مسلم بن عثمان بن عَبد اللَّهِ الرازي (1) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ بن وارة الْحَافِظ.رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي الليث، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وإبراهيم بْن مُوسَى الرازي، وأحمد بْن صالح المِصْرِي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عون القواس المكي، وآدم بن أَبي إياس، وإسحاق بْن إبراهيم بْن العلاء الزبيدي، وإسحاق بن عَبْدِ الْوَاحِدِ الموصلي، وإسماعيل بن عُبَيد ابن أَبي كريمة الحراني (س) ، وأصبغ بن الفرج، وبشر بن الوضاح، وبكر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى الْقَاضِي، وحبان بن مُوسَى المروزي، وحجاج بن منهال، وحجاج بْن أَبي منيع الرُّصَافِيّ، والحسن بْن بشر البجلي، والحسن بن واقع الرملي، وأبي عُمَر حفص بْن عُمَر الحوضي، وحماد بن زاذان الرازي،
__________
= ويقول هو بمنزلة الريح، ويقول: هؤلاء قوم حفاظ كان إذا سمعوا الشئ علقوه. وَقَال الذهلي لست أدفع رواية معمر عن الزُّهْرِيّ أنه شهد سالما وعَبد الله بن عُمَر مع الحجاج في الحج. قال ابن حجر: ورواية معمر التي أشار إليها أخرجها عبد الرزاق في "مصنفه " (9 / 450 - 451) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": فقيه حافظ متفق على جلالته وإتقانه وثبته.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 332، وثقات ابن حبان: 9 / 150، وتاريخ الخطيب: 3 / 256، والمعجم المشتمل، الترجمة 955، والمنتظم لابن الجوزي: 5 / 55، وسير أعلام النبلاء: 13 / 28، وتذكرة الحفاظ: 2 / 575، والكاشف: 3 / الترجمة 5235، ونهاية السول، الورقة 352، وتهذيب التهذيب: 9 / 451 - 453، والتقريب: 2 / 207، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6654، وشذرات الذهب: 2 / 160.
