كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 28)
ومحمد بْن عُمَر بْن الوليد الكندي (ت) ، ومحمد بْن عَمْرو البلخي السواق.قال أَبُو حاتم (1) ، والبخاري (2) : منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (3) : ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (4) : يروي المقلوبات عَن الثقات، فوجب ترك الاحتجاج به (5) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
6148 - ق: المفضل بن عَبد اللَّهِ الكوفي (6) .
رَوَى عَن: أبان بْن تغلب، وجابر الجعفي (ق) ، وأبي إسحاق السبيعي.
رَوَى عَنه: سويد بْن سَعِيد الحدثاني (ق) ، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني.
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1459.
(2) تاريخه الصغير: 2 / 264.
(3) التِّرْمِذِيّ (2592) .
(4) المجروحين: 3 / 32، وفيه: منكر الحديث، كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات حتى يسبق إلي القلب أنه كان المتعمد لها من كثرته فوجب ترك الاحتجاج به.
(5) قال الذهبي في " الميزان" بعد أن ساق كلام ابن عدي: وحديث سفينة نوح أنكر وأنكر. (4 / الترجمة 7828) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1469، وثقات ابن حبان: 9 / 184، والكاشف: 3 / الترجمة 5702، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 63، وتاريخ الاسلام، الورقة 146، (أيا صوفيا 3006) وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8730، ورجال ابن ماجة، الورقة 12، ونهاية السول، الورقة 384، وتهذيب التهذيب: 10 / 272، والتقريب: 2 / 271، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7171.
