كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 29)
مؤذن بني محارب، وسويد بن سَعِيد الحدثاني، وعباد بن يَعْقُوبَ الرواجني، وعلي بن أَبي طالب البزاز، ومحمد بن عُبَيد المحاربي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع، وأبو صهيب النضر بْن سَعِيد بْن النضر بْن شبرمة الحارثي الكوفي، والهيثم بن يمان.قال علي بْن الحسين بْن حبان (1) : وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده: قال أَبُو زكريا يَحْيَى بن مَعِين: مُوسَى بن عُمَير الذي كَانَ ببغداد يحدث عن مكحول ليس بشيءٍ.
وَقَال عباس (2) عَن يحيى: ليس بشيءٍ.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نُمَيْرٍ (3) ، وأَبُو زرعة (4) ، والدارقطني (5) : ضعيف.
وَقَال أَبُو حاتم (6) : ذاهب الحديث، كذاب.
وَقَال النَّسَائي (7) : ليس بثقة (8) .
__________
(1) تاريخ الخطيب: 13 / 20 - 21.
(2) ضعفاء العقيلي، الورقة 205.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 696.
(4) نفسه.
(5) ضعفاء ابن الجوزي، الورقة 158. وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين.
(الترجمة 514) . ولم يتكلم فيه.
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 696.
(7) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 554.
(8) وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي: ضعيف. (أبو زُرْعَة الرازي: 532) . وَقَال يعقوب بن سفيان: روى إسحاق بن كعب، عن موسى بن عُمَير، ليس هو هذا العنبري، وهو ضعيف. (المعرفة والتاريخ: 3 / 121، 122) ، وذَكَره العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء، وَقَال العقيلي: منكر الحديث. (ضعفاؤه، الورقة 205) . وَقَال ابن =
