كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 30)
ورقاء أو تفسير ابن جُرَيْج؟ قال: تفسير ورقاء لأن تفسير ابن جُرَيْج عَنْ مجاهد هو مرسل لم يسمع من مجاهد إلا حرفا. قلت له: فتفسير سَعِيد أعجب إليك أو تفسير ورقاء؟ قال: تفسير ورقاء أعجب إلي لأنه عَنِ ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، وذاك عَنْ سَعِيد، عَنْ قتادة، ومجاهد أعجب إلي من قتادة.وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (1) : وسألته، يعني: يحيى ابن مَعِين، عَن ورقاء بن عُمَر، فقال: ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ورقاء بن عُمَر صالح.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (3) ، عَن يحيى بن مَعِين: شيبان بن عبد الرحمن، وورقاء بن عُمَر ثقتان.
وَقَال أيضا عَنْ يحيى بن مَعِين (4) : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور، فَقَالَ يحيى: ممن؟ قال: من ورقاء. قال: لا يساوي شيئا.
وَقَال سُلَيْمان بن إسحاق الجلاب (5) : قال لي إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع" التفسير" قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي، ولا ورقاء، شئ.
وَقَال الْحَسَن بْن عَلِيّ الحلواني (6) ، عَنْ شبابة بن سوار: قال
__________
(1) تاريخ بغداد: 13 / 487.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 216.
(3) تاريخ بغداد: 13 / 487.
(4) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 194، وتاريخ بغداد: 13 / 485.
(5) تاريخ بغداد: 13 / 486.
(6) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 216.
