كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 31)
وَقَال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.وَقَال أبو زُرْعَة (1) : لا بأس به.
وقَال البُخارِيُّ (2) : فيه نظر، ولا أعلم له حديثا غير هذا (3) .
روى له ابْن مَاجَهْ.
6774 - س: ياسين بن عبد الاحد بن أَبي زرارة (4) ، واسمه الليث بْن عَاصِم بْن كليب القتباني، أَبُو اليُمْنِ المِصْرِي.
رأى أشهب بْن عبد العزيز.
ورَوَى عَن: إبراهيم بن إسماعيل بن علية المتكلم، وأسعد ابن وهْب المعافري، وأيوب بْن سويد الرملي، وأبيه عبد الاحد بْن
__________
(1) الجرح والتعديل 9 / الترجمة 1349،
(2) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 222.
(3) وَقَال عثمان بْن أَبي شَيْبَة: ثقة (ثقات ابن شاهين، الترجمة 1637) ، وَقَال يعقوب ابن سفيان: ياسين العجلي حَدَّثَنَا عنه أبو نعيم ولا بأس به" (المعرفة: 3 / 54) وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن حبان، والذهبي في جملة الضعفاء، قال ابن حبان: منكر الحديث على قلة روايته، يجب التنكب عما انفرد من الروايات، وإن اعتبر معتبر بما وافق الثقات من غير أن يحتج به لم أر بذلك بأسًا" (المجروحين: 3 / 143) وَقَال ابن عدي: وياسين العجلي هذا يعرف بهذا الحديث"، وساق قول البخاري وابن مَعِين فيه. وَقَال الذهبي في رجال ابن ماجة: لين. وَقَال ابن حجر: لا بأس به.
(4) المؤتلف للدارقطني: 4 / 2278، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 365، والمعجم المشتمل، الترجمة 1130، والكاشف: 3 / الترجمة 6226، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 146، وتاريخ الاسلام: الورقة 73 (أوقاف 5882) ، ونهاية السول، الورقة 422، وتهذيب التهذيب: 11 / 173، والتقريب، الترجمة 7492، وحسن المحاضرة: 1 / 294
