كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 31)
المغيرة الْجَوْهَرِيّ، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد ابن جَابِر بْن مَيْمُون السمين (م) ، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن خلف الحدادي المقرئ، ومُحَمَّد بْن عباد بْن موسى العكلي، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بْن عَلِيِّ ابن دَاوُد ابْن أخت غزال، ومحمد بْن غالب تمتام، ومحمد بْن أَبي غَالِب القومسي، وأَبُو هَمَّام الوليد بْن شجاع بْن الوليد السكوني، ويحيى بْن معلى بْن مَنْصُور الرازي، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأَبُو يَزِيد يُوسُف بْن يَزِيد القراطيسي، وسمع منه أَحْمَد بْن حنبل ولم يحدث عنه.قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل (1) : قلتُ لأبي: لم لم تكتب عَنِ الْوَلِيد بْن صَالِح النخاس؟ قال: رأيته يصلي في مسجد الجامع يسئ الصلاة، فتركته (2) .
وَقَال أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (3) وأَبُو حاتم الرازي (4) : كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (5) .
وروى لَهُ مسلم.
__________
(1) العلل: 1 / 93.
(2) قوله: فتركته" ليست في كتاب" العلل" وإنما نقل المؤلف النص من تاريخ الخطيب، وهي من زيادة رواية أَحْمَد بْن سلمان النجاد عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (13 / 442) .
(3) تاريخ بغداد: 13 / 442.
(4) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 30.
(5) في الطبقة الرابعة منه (9 / 225) وزاد في شيوخه: ثابت بن يزيد، قال بشار: ووثقه أبو عوانة على ما نقله ابن حجر (تهذيب: 11 / 137) كما وثقه الحافظان الجهبذان: الذهبي وابن حجر.
