كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 32)
الصلاة.وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ولا مأمون (1) .
قال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى: مات سنة تسع وثمانين ومئة (2) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، قد كتبناه فِي ترجمة الفاكه.
7135 - س: يوسف بن الزبير القرشي الأسدي المكي (3) ، مولى آل الزبير، وقيل مولى عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وكان رضيع عَبد المَلِك بن مروان، وكان يقرأ الكتب.
رَوَى عَن: الزبير بْن العوام، وابنه عَبد اللَّه بن الزبير بْن
__________
(1) وَقَال في الضعفاء، له: متروك الحديث (الترجمة 648 ط. الحوت) .
(2) وَقَال مسلم: كان يحيى بْن مَعِين وعَمْرو بْن عَلِيٍّ يكذبانه (الكنى، الورقة 31) ، وَقَال البرذعي: شهدت أبا حاتم يَقُول لأبي زرعة: كَانَ يَحْيَى بْن مَعِين يَقُول: يُوسُف السمتي زنديق وعائذ بْن حبيب زنديق، فَقَالَ لَهُ أَبُو زُرْعَة: أما عائذ بْن حبيب فصدوق فِي الْحَدِيث، وأما يُوسُف السمتي فذاهب الْحَدِيث، كَانَ يحيى يقول: كذاب (سؤالاته: 2 / 384) . وَقَال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه، ولا يروي عنه أهل الديانة والعقل والمعرفة (المعرفة: 2 / 665) . وَقَال البزار: يوسف رحل إلى الكوفة فكتب الحديث عن الأعمش، وكان أول من وضع الكتب المبسوطة في الرقائق، ولكن دخل في الكلام فجاوز حد العلم، وضعف حديثه من أجل ذلك (كشف الاستار: 725) . وَقَال الشافعي: ضعيف (الكامل: 3 / الورقة 214) ، وكذلك قال الدارقطني (السنن: 1 / 63) وغيره.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3369، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 927، وثقات ابن حبان: 5 / 550، والكاشف: 3 / الترجمة 6544، وتذهيب التهذيب:
4 / الورقة 189، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9867، ونهاية السول، الورقة 445، وتهذيب التهذيب: 11 / 413، والتقريب، الترجمة 7863.
