كتاب تفسير ابن كثير (قرطبة وأولاد الشيخ) (اسم الجزء: 4)
@يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُل يَطُوف بِالْبَيْتِ فَقُلْت مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : الْمَسِيح الدَّجَّال " تَابَعَهُ عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع ثُمَّ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْمَكِّيّ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِم عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَا وَاَللَّه مَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِيسَى أَحْمَر وَلَكِنْ قَالَ " بَيْنَمَا أَنَا نَائِم أَطُوف بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُل آدَم سَبْط الشَّعْر يَتَهَادَى بَيْن رَجُلَيْنِ يَنْطِف رَأْسه مَاء - أَوْ يُهَرَاق رَأْسه مَاء - فَقُلْت مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا اِبْن مَرْيَم فَذَهَبْت أَلْتَفِت فَإِذَا رَجُل أَحْمَر جَسِيم جَعْد الرَّأْس أَعْوَر عَيْنه الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنه عِنَبَة طَافِيَة قُلْت مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا الدَّجَّال وَأَقْرَب النَّاس بِهِ شَبَهًا اِبْن قَطَن " قَالَ الزُّهْرِيّ رَجُل مِنْ خُزَاعَة هَلَكَ فِي الْجَاهِلِيَّة هَذِهِ كُلّهَا أَلْفَاظ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن آدَم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ عِيسَى " عَلَيْهِ السَّلَام يَمْكُث فِي الْأَرْض بَعْد نُزُوله أَرْبَعِينَ سَنَة ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَفِي حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عُمَر عِنْد مُسْلِم أَنَّهُ يَمْكُث سَبْع سِنِينَ فَيُحْتَمَل وَاَللَّه أَعْلَم أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِلُبْثِهِ فِي الْأَرْض أَرْبَعِينَ سَنَة مَجْمُوع إِقَامَته فِيهَا قَبْل رَفْعه
367@@@
