كتاب تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين (اسم الجزء: 2)
{إِنَّه نقُول إِلَّا اعتراك} أَصَابَك {بعض آلِهَتنَا بِسوء} أَيْ: بِجُنُونٍ؛ لأَنَّكَ عِبْتَهَا؛ يَعْنُونَ: أوثانهم {فكيدوني جَمِيعًا} أَنْتُمْ وَأَوْثَانُكُمْ - أَيْ: اجْهَدُوا جُهْدَكُمْ{ثمَّ لَا تنْظرُون} طَرْفَةَ عَيْنٍ؛ إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - سَيَمْنَعُنِي مِنْكُمْ؛ قَالَ هَذَا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ الأَوْثَانَ لَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَكِيدَ، وَأَنَّهَا لَا تضر وَلَا تَنْفَع
{مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلا هُوَ آخذ بناصيتها} أَيْ: هِيَ فِي قَبْضَتِهِ وَقُدْرَتِهِ.
سُورَة هود من الْآيَة (58) إِلَى الْآيَة (60).
{وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ} أَيْ: وَاتَّبَعَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عَلَى الْكُفْرِ، وَالْعَنِيدُ: الْمُجْتَنِبُ لِلْهُدَى الْمُعَانِدُ لَهُ.
قَالَ محمدٌ: الْعَنِيدُ أَصْلُهُ فِي اللُّغَةِ: الْجَائِرُ، وَالْعِنْدُ عِنْدَ الْعَرَبِ: الْجَانِبُ، فَقِيلَ لِلْجَائِرِ: عنيدٌ مِنْ هَذَا؛ لأَنَّهُ مجانبٌ لِلْقَصْدِ.
{وَاتبعُوا} أُلْحِقُوا {فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً} يَعْنِي: الْعَذَابُ الَّذِي عَذَّبَهُمْ بِهِ {وَيَوْم الْقِيَامَة} أَيْ: وَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْضًا لَعْنَةً؛ يَعْنِي: عَذَابَ جَهَنَّمَ {أَلا بعدا لعاد قوم هود}.
قَالَ مُحَمَّد: (بعدا) نصبٌ عَلَى مَعْنَى: أَبْعَدَهُمُ اللَّهُ، فَبَعِدُوا بُعْدًا؛ أَيْ: مِنْ رَحْمَةِ الله
