كتاب تشييد الاختيار لتحريم الطبل والمزمار
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬__________
= الزوائد (3/ 13)
وقال: رواه البزار، ورجاله ثقات.
أ- من حديث ابن عوف، رواه أبو يعلى، والبزار، وفيه ابن أبى ليلى، وفيه كلامٌ، قاله الهيثمى (3/ 17).
د- ومن حديث أنس أخرجه أبو بكر الشافعى، في "الرباعيات" (2/ 22/ 1)، وقال الألبانى: إسناد رجاله موثقون، غير الكديمى، وهو متهم بوضع الحديث، لكنه قد توبع على هذا الحديث، فأخرجه الضياء (131/ 1) في المختارة، من طريقين آخرين، وأخرجه من كلام الحسن، ابن أبى الدنيا (21/ 7) في ذم الملاهى.
و-[فائدة]: قال ابن القيم رحمه الله في الإغاثة (1/ 273):- فانظر إلى هذا النهى المؤكد بتسميتة صوت الغناء صوتًا أحمق ولم يقتصر على ذلك حتى وصفه بالفجور، فإن لم يستفد التحريم من هذا، لم نستفده من نهى أبدًا.
فكيف يستجيز العارف إباحة ما نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنه، وسماه صوتًا أحمق فاجرًا، وجعله والنياحة التى لعن فاعلها أخوين؟!
وأخرج النهى عنهما مخرجًا واحدًا، ووصفهما بالحمق،
