كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (اسم الجزء: 1)
- ريحه أو طعمه- ".وقال: كذا وجدتُّه! ولفظ "القلَّتين" فيه غريبٌ.
وقال أبو حاتم الرازيُّ: يوصله رِشْدِين بن سعد- وليس بالقويِّ-، والصَّحيح أنَّه مرسلٌ (1).
وقال الشافعيُّ: هذا الحديث لا يُثبتُ أهل الحديث مثلَه، ولكنَّه قول العامَّة لا أعلم بينهم فيه خلافاً (2).
وقد روى أبو القاسم البغويُّ عن أحمد أنَّه قال في رِشْدِين: أرجو أنَّه صالح الحديث (3). وضعَّفه أَيضاً: الفلاَّس (4) وأبو زرعة (5) والدارقطني (6).
وقال الجوزجانيُّ: عنده معاضيل ومناكير كثيرة، وسمعتُ ابن أبي مريم يثني عليه في دينه (7). وقال قتيبة بن سعيد: كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه (8). وقال ابن عَدِيٍّ: عامَّة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقلَّ فيها ما تابعه (9) أحدٌ عليها، وهو مع ضعفه يكتب حديثه (10). وقال ابنُ يونس: كان رجلاً صالحاً لا يُشكُّ
__________
(1) "العلل" لابن أبي حاتم: (1/ 44 - رقم: 97).
(2) "سنن البيهقي" (1/ 260)، "المعرفة" للبيهقي (1/ 325 - رقم 390) من رواية أبي العباس محمد بن يعقوب عن الربيع عنه.
(3) "الكامل" لابن عدي: (3/ 149 - رقم: 669).
(4) "الجرح والعديل" لابن أبي حاتم: (3/ 513 - رقم: 2320).
(5) ذكره في كتابه "الضعفاء": (2/ 617 - رقم: 107)، وانظر: "الجرح والعديل" لابن أبي حاتم: (3/ 513 - رقم: 2320).
(6) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 209 - رقم: 220).
(7) "الشجرة في أحوال الرجال": (ص: 267 - رقم: 208).
(8) "التاريخ الكبير" للبخاري: (3/ 337 - رقم: 1145).
وانظر: "الكامل" لابن عدي: (3/ 150 - رقم: 669).
(9) كذا بالأصل، وفي (ب) و"الكامل": (يتابعه).
(10) "الكامل" لابن عدي: (3/ 157 - رقم: 669).
