كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (اسم الجزء: 1)
الفلاَّس (1) والنَسائيُ (2): متروك الحديث. وقال ابن حِبَان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار (3).317 - الحديث الخامس: قال الدَارَقُطْنِيُ: ثنا أحمد بن سلمان (4) قال: قرئ على أحمد بن ملاعب وأنا أسمع: ثنا عمرو بن عون ثنا أبو بكر الداهِرِيَّ عن حجَاج عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من رعف في صلاته فليرجع فليتوضأ، وليبن على صلاته" (5).
وفي لفظٍ آخر: "إذا قاء أحدكم أو رعف وهو في الصَّلاة أو أحدث فلينصرف، فليتوضَّأ، ثمَّ ليجئ فليبن على ما مضى".
هذا الحديث لا يثبت.
قال أحمد: أبو بكر الداهِريَّ يروي أحاديث مناكير، ليس هو بشيءٍ (6).
وقال يحيى (7) وعليٌ (8): ليس بشيءٍ. وقال السعديَّ: كذَابٌ مصرِّح (9).
__________
(1) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (8/ 57 - رقم: 262) وفيه: (متروك الحديث كذاب).
(2) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 210 - رقم: 542).
(3) "المجروحون": (2/ 278).
(4) في مطبوعة "سنن الدارقطني": (بن سليمان) خطأ، وأحمد بن سلمان هو أبو بكر النجاد.
(5) "سنن الدارقطني": (1/ 157) وقال: (أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم متروك الحديث) ا. هـ
(6) "الكامل" لابن عدي: (4/ 138 - رقم: 975) من رواية أبي طالب عنه.
(7) "الكامل" لابن عدي: (4/ 138 - رقم: 975) من رواية أبي طالب عنه، وفي "التاريخ" برواية الدوري: (4/ 409 - رقم: 5018): (ليس حديثه بشيء).
(8) " سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة ": (ص: 150 - رقم: 205) وفيه: (ليس بشيء، لا يكتب حديثه).
(9) " الشجرة في أحوال الرجال ": (ص: 223 - رقم: 222) وفيه: (كذاب) وزيادة (مصرح) جاءت في "الكامل" لابن عدي: (4/ 138 - رقم: 975).
