كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (اسم الجزء: 1)
يحيى بن معين: ليس بشيء (1). وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة (2).كذا ذكر غير واحدٍ من المصنِّفين رواية عبَّاس عن يحيى في ترجمة [داود] (3) هذا، والظَّاهر أنَّ كلام يحيى إنَّما هو في داود بن يزيد الأَوْدي- عمِّ عبد الله بن إدريس- فإنَّه المشهور بالضَّعف (4).
وحُميد [الحميريُّ: هو ابن عبد الرّحمن. قال العجليُّ: بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، وكان ابن سيرين يقول:] (5) هو أفقه أهل البصرة (6).
وحميد الرُّؤاسيُ: ثقةٌ ثبتٌ. قال أبو بكر بن أبي شَيبَة: قلَّ من رأيت مثله (7).
وقال البيهقيُّ في هذا الحديث: رواتُه ثقاتٌ؛ إلا أنَّ حُميداً لم يسمِّ الصَّحابي الذي حدَّثه، [فهو] (8) بمعنى المرسل، إلا أنَّه مرسلٌ جيِّدٌ، لولا مخالفته الأحاديث الثابتة الموصولة قبله؛ وداود بن عبد الله الأَوْديُّ لم يحتج به
__________
(1) انظر ما يأتي بعد تعليقين.
(2) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (3/ 416 - رقم: 1903).
(3) زيادة من (ب).
(4) في "التاريخ" لابن معين برواية الدوري: (3/ 277 - رقم: 1321): (داود الأودي: ليس بشيءٍ)، وفيه أيضاً: (4/ 28 - رقم: 2971): (داود بن يزيد الأودي: ليس حديثه بشيء، عمُّ عبد الله بن إدريس)، وذكر فيه أيضاً: (4/ 27 - رقم: 2970): (داود بن عبد الله الأودي- الذي يروي عنه حسن بن صالح وأبو عوانة-: ثقةٌ).فهذا يبين صحة ما استظهره المنقِّح؛ وانظر: "الميزان" للذهبي: (2/ 10)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر: (3/ 165).
(5) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، فاستدرك من (ب).
(6) "معرفة الثقات" للعجلي: (ترتيبه- 1/ 323 - رقم: 363).
(7) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (3/ 225 - رقم: 991).
(8) في الأصل: (وهو)، والمثبت من (ب) و"سنن البيهقي".
